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  • 今日僧伽政教初義

    (二) 散沙隔離型:此一類僧團教團,是不明白政治對教團所可能產生的絕對影響,只知自保而不顧外界之影響,殊不知今日之暫安亦是昔日前人捍衛奔走折衝之所有。只圖一時之平和而昧於...

    惠空

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  • 创办天台学院的释仁山

    赏识,频加奖诲。受戒之后,回到金山,穷究经典。  清末自百日维新之后,光绪末年,社会上有“庙产兴学”之说,给佛教带来莫大的威胁。全国各地,时有强占寺庙,改办学堂的事件发生。寺庙为了自保,莫如自己先在寺院...

    不详

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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    :汝之兼行,善自保爱,吾涅盘后,汝与神秀,当以佛日再晖,心灯重照。” T85, p1289c。  [iii] 《景德傳燈錄》卷3, T51, p0219c。  [iv] 《续高僧传》卷16, T50,...

    理 净

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  • 汉藏结合的建筑艺术夏鲁寺

    这样有名的寺院,也和西藏其他很多寺院一样,难免遭受自然魔力的强大冲击。大约在公元1329年,在一次特大山洪中遭到毁灭性的破坏(有的说是被强烈地震震毁)。只是那“天然生成的大悲观音像”还能“自保”,幸免于...

    不详

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  • 儒教研究及其意义

    文明成果,或者说,中国古代主要的优秀文明成果,是在儒教的形式中发展的。但是历史到了这一时期,儒教已经不能再容纳新的文明成果,甚至不能再保持中华民族的安全。为自保计,为发展计,中国抛弃了儒教,迎来了中国...

    李申

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  • 今日僧伽政教初义

    虽顺随合作,所谓国王之恩,但不应受制于政治而忘失教团之理想与原则。   (二) 散沙隔离型:此一类僧团教团,是不明白政治对教团所可能产生的绝对影响,只知自保而不顾外界之影响,殊不知今日之暂安亦是昔日...

    惠空法师

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  • 平生风义兼师友——袁嘉谷与圆泰上人

    书画浊,进而遁山林,隐岩穴,岩穴浊,山林亦浊。师独了无挂碍,涓涓乎自保其清而逝,安得不为师顶礼也哉?!  圆泰在帮助梦佛完成筇竹寺五百罗汉雕塑后,竟又婉拒了梦佛禅让筇竹寺住持的想法,他认为这样做未免太...

    郑千山

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  • 五台山南路的第一座寺庙严寺

    十二月,智者大师至当阳金龙,于池北一株大树下趺坐人定,“见二人威仪如王,长者美髻髯而丰厚,少者冠帽而秀发。前致敬曰:‘予即关羽,汉末”纷乱,九州瓜裂。曹操不仁孙权自保。予义臣蜀汉,期复帝室。时事相违,有志...

    崔正森

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  • 佛教史上的社会运动

    内战中军队驻扎寺庙等问题,许多教内大德都曾因此而向政府抗议,并团结教内藉图自保。社会的歧视,最著名的反歧视运动,应属前几年,中佛会护教组由昭慧法师领导的“杯葛思凡”活动;对于...

    温金柯

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  • 佛教与爱国守法

    全国佛教徒从已普遍的讲诵祈祷,或到前线参加救护等工作,尽力去加强国族自保的力量。后者的危险,虽依前者为转移;但是问题实在不同。就是中国战胜了以后,佛教是不是就能够兴盛?”  他接着提出应当继续推进佛教...

    刘蕻

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